 |
|
Один из древнейших городов мира, Казань, основанный булгарами, являлся и является последние 600 лет культурным, научным и экономическим центром Поволжья и Урала. Казань – всегда был булгарским городом, но после 1552 года он на длительное время стал булгаро-русским. Случилось это после грабительских походов русского царя Ивана IV Грозного в Волжскую Булгарию, вследствие чего Казань была оккупирована. Причем все мужчины великой булгарской столицы были вырезаны, а женщины и дети были отданы русским солдатам в рабство. Что бы натравить русский народ на булгарский и оправдать оккупацию, а также геноцид булгарского народа русские власти уже с 16 века стали упорно навязывать название «татар» на все население Булгарии, включая и не тюркские народы края – чуваши, мордва, мари. Но так как с падением Казани война за обладание всей Булгарии продолжалась почти двести лет, то уже в 16 -18 вв., Московские власти проводили политику, «разделяй и властвуй». Для этого они народы Волжской Булгарии стали «различать» на уфимских, башкирских (1), черемисских, казанских, калмыкских, ногайских и булгарских «татар» (2). Пришедшие к власти коммунисты, из всех народов Поволжья насильно навязали название «татар» волжским булгарам. Как единственным претендентам на государственность, с высочайшей культурной традицией, булгарам как народу запрещено называться и в современной России. Что
бы у читателей не возникало сомнений в том, что Казань являлся и
является булгарским городом, мы публикуем источники, подтверждающие
это. |
|
«Бысть же на Оке реке старыи градъ, имянемъ Бряховъ, оттуду же пріиде царь, имянемъ Саинъ, Болгарскіи, и поискавъ по местомъ проходя, въ лета 6680 го, и обрете место на Волге … Место пренарочито, и красно велми, и скотопажно, и пчелисто, и всяцеми семяны родимо, и овощми преизобилно, и зверисто, и рыбно, и всякого много угодья, яко не обрести можно другаго такова места по всеи Рускои земле нигдеже, подобно такову месту красотою и крепостію и угодьемъ человеческимъ, и не вемъ же, аще есть въ чужихъ земляхъ. И велми царь за то возлюби Саинъ Болгарскіи. Царь же возгради на месте томъ Казань градъ, никому же отъ державныхъ Руси смеюще супротивъ что рещи. И есть градъ Казань, стоить доныне, всеми Рускими людми видимъ и знаемъ есть, а не знающимъ слышимъ есть. Наполни такими людми землю ту, еже Черимиса, зовемая Отяки,-тое жъ глаголютъ Ростовскую чернь, забежавши тамо отъ крещенія Русково въ Болгарскихъ жилищахъ, и приложися хъ Казани. И Болгарскія грады обладаютъся царемъ Казанскимъ. То бо бе преже земля Болгарецъ малыхъ за Камою, промежъ великія реки Волги и Белыя Волжки, до Великія Орды Нагаискія. А большіе Болгары на Дунае. И бысть Казань столныи градъ, вместо Бряхова, и вскоре нова орда, и земля благоплодна, и семенита, именита, и медомъ кипяща и млекомъ, и дашася по одержаніе и власть и въ наследіе поганымъ. И отъ сего царя Саина преже сего зачася Казань, и словяще юрть Саиновъ».(3) |
| «Царьствующу же тогда Тактамышу
третьее лђто на Ордђ и на Сараи послав болгары во
град Казань ко князем. И повелђ гостеи
изымати и разграбити
и побити, а сам царь поиде на Русь,..»
(4) |
| Лета 6995 (1487 г.) го июля в 9 день воеводы же великого князя князь
Данил Холмский и прочии воеводы болгарский
град Казань взяша и царя Казанского Алегама
поимаша и с царицею, и матерь ево,
и братию ево, и сестры его изымаша, и всех
их привели к великому князю на Москву. (5) |
|
В булгарской Казани у ворот, Толпа людей изумленных у ворот. Иссушен я всецело, о властитель, Часовой могилы Мухаммед
Амина. (6) |
| "Царь... Иван Васильевичь (Грозный в I552 г.)... пошел в Казань имати за своя...
царство болгар и Казань... и в те поры пришел... неверный царь крымский...
И туто татар многих побили... И тут их царь..,
воевод своих, пожаловал, которые
ходили против крымского царя. И оттоле царь... пошел имати
за собя... юрта болгар и Казани".(7) |
| "Еже быша в лета... отца его... царя... Ивана Васильевича... нечестивы
Болгари, иже близ Русии
пребывающе,
живуще по реце глаголемей Волзе, во мнозех летех приходяще на пределы Русийскаго
ею государства и многия пакости деюще православным християном,
брани составляюще и пленующе
непрестанно: по вся лета воеваху и православнаго християнства кровь,
яко речьные быстрины, изливатеся
мнози же православнии
християне от нечестивых побиени
быша, ови же в
плен отведени и многия и различные муки претерпеша.
Царь же... Иван Васильевичь...
в лето 7061-гo (1552г.)... поиде во мнозе силе и град их великий
Казань взять, пределы их Казанския вся поплени и многое множество
нечестивых Болгар погуби, оставших же от
плена всех под свою под царскую десницу
покори».(8) |
|
«Для
прозорливых с искренней, правдивой душой и достопочтимых с чистыми
правдивыми мыслями неоспоримо, неопровержимо и очевидно то, что Булгарский вилайет на седьмом климате из имеющихся
семи. Относится к Луне, то
есть под покровительством Луны. И, как отмечено в математических
книгах, этот Булгарский вилайет, из-за чересчур близости к Северному
полюсу, в конце мая и начале апреля не имеет времени одного
намаза из пяти, то есть намаза
ясту. Потому что заря нисподобна
зареву в присутствии двух
имамов. Так же, как указано в книгах "Эл-Кенз",
"Эл-Вафи" и "Эл-Кафи",
чуть раньше перед ее [зари] исчезновением в это указанное время настает время утреннего намаза, то есть истинного
утра. По этой причине для
этого народа намаз ясту необязателен. И также столица Булгарского
вилайета, прекрасный и благостный город - один из великих
городов исламского мира - Казань есть явление времени и, находясь вдалеке от исламских вилайетов, границами
соприкасается с государствами неверных».(9) |
|
«Диво! Место увеселенья в мире этот город Казань, В мире нет больше такого города, дающего кров. В мире нет нигде такого цветущего города, как Казань, В Казани еду-питье найдут
всегда, таков он город Вселенной!»(10) |
| «20 июня мы прибыли в Самару, расположенную на левом берегу реки. Этот город принадлежит к Королевству Булгар (Kingdom
of Bulgar). Река
Самара (Samar), от которой взято название, впадает в Волгу и находится
свыше трехсот верст от Казани. Форма Самары – квадрат, и укрепления,
и здания все деревянные, кроме церквей и монастырей. Гарнизон состоит
из некоторого количества регулярных войск и казаков под управлением
губернатора. Жизнь и нравы булгар (Bulgarians),
очень схожи с теми (булгарами), что живут у Казани (Casan)…»
(11) |
|
О булгарах пишу я стих, Все сознают, сомненья
нет: Градам, селеньям несть
числа, Наук сосредоточье - в
ней! |
|
Там производят башмаки,
халаты, ичиги, платки, Там всюду - чистота жилья,
чисты и жены, и мужья, Там - проповедников краса,
там шейхов целые леса, |
| «На улицах городов, населенных булгарами, —
Казани, Оренбурга, Уфы, Астрахани, Семипалатинска, Орска, Троицка
и других…» (14) |
……………………………………………
1. Томка Саски Янош. География. 1748 г. Пожонь (ныне - Братислава). С. 628.
2.
Bruce P.H. Memoirs of Peter Henry Bruce, esq., a military officer in the
services of Prussia, Russia, and Great Britain: Containing an account
of his travels in Germany, Russia, Tartaru,
Turkey, the West-Indies...Лондон, 1969 г. С. 269.
3. Казанский летописец. Полное собрание русских летописей. Т.XIX. СПб., 1903 г.
4. Устюжский летописный свод. Москва-Ленинград. 1950 г. С. 61.
5. Мазуринский летописец. М.,1968 г., Т. 31. С. 117.
6. Мухамедъяр. Тухваи-Мардан. Нури Содур. – Казань, Таткнигоиздат, 1966, перевод Ш. Ш. Абилова.
7. Холмогорская летопись. Полное собрание русских летописей, т.33 Ленинград, I977 г.
8. Повесть о честном житии царя и великого князя Федора Ивановича. Полное собрание русских летописей, т. XIV, Москва, 1965 г.
9. "Зафер наме-и Вилайет-и Казан". Эхо веков. Казань, май, 1995 г.
10.
"Зафер наме-и Вилайет-и Казан". Эхо веков. Казань, май, 1995 г
11.
Bruce P.H. Memoirs of Peter Henry Bruce, esq., a military officer in the
services of Prussia, Russia, and Great Britain: Containing an account
of his travels in Germany, Russia, Tartaru,
Turkey, the West-Indies...Лондон, 1969 г. С. 282.
12. Гали Чокры Аль Булгари. Ода Родине. Перевод с булгарского языка Рашида Кадыра Аль Булгари. Оригинальный рукописный текст хранится в Научной библиотеке им. Н.Лобачевского Казанского университета. Стихи относятся примерно к 1850-70 гг.
13. Гали Чокры Аль Булгари. Восхваление Казани. Анталогия т. поэзии. Казань, 1957 г.
14. Гаяз Исхаки. Вырождение двести лет спустя. Москва. 2004 г.
|
|
|
|